#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו השיטות בענין מלאכת חוה""מ?"	"1) רוב ראשונים (רמב""ם, רא""ש, ר""ת וריב""א בתוס' חגיגה י""ח, סמ""ג, ריא""ז, מרדכי, טור, תשב""ץ) ס""ל דהוא מדרבנן והפסוקים אסמכתא בעלמא<br>2) יש ראשונים (רי""ף, רבותיו של היראים, שאלתות, אשכול, רי""ץ גיאות, רשב""ם, רש""י, שבלי הלקט) ס""ל דהוא מדאורייתא, וביאר הב""י שהתורה מסרה לחכמים שיאסרו המלאכות שנראה להם ויתירו מה שנראה להם<br>3) הרמב""ן (ורשב""א וריטב""א) ס""ל דמלאכה שאינה לצורך המועד וגם אינו דבר האבד אסור מדאורייתא, אבל אם הוא לצורך המועד רק שהוא מעשה אומן או טירחא יתירא א""נ הוא דבר האבד רק אסור מדרבנן.<br>להלכה, הרמ""א משמע דס""ל כהשיטות דהוא דאורייתא (באר הגולה), אבל הב""ח וגר""א ואבני מילואים ס""ל כהרמב""ן, וכן מצדד הביה""ל (ד""ה ומותר) דכתב דבמקום ספק מלאכה בחוה""מ יש להחמיר אם אינו לצורך המועד ואינו דבר האבד דהוי ספק דאורייתא לפי הרמב""ן, ומסיים ועכ""פ אין למהר להקל כ""א לצורך גדול"	סימן תקל סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בדרך כלל מהו הה' היתרים לעשות מלאכה בחוה""מ?"	"♦ עיין תרשים בסוף הספר ♦<br><img src=""paste-4d7aadeea53b80a8ea82b2ec89ace0a47f116d0a.jpg"">"	סימן תקל סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"על מה נאמר המבזה את המועדות כאילו עובד ע""ז?"	"המג""א (ס""ק א') משמע דמצי לפרשו על מלאכה בחוה""מ אפי' למ""ד דהוא מדרבנן, והשיגו עליו האחרונים מתוס' בחגיגה (י""ח ע""א) דמבואר דקאי על מלאכה בחוה""מ דוקא למ""ד דהוא מדאורייתא, ועי' במחה""ש שיישבו בקצת (שעה""צ ס""ק ג')"	סימן תקל סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עד כמה צריך לכבד חוה""מ?"	"כתב המג""א (ס""ק א') בשם ספר התניא דחייב לכבדו במאכל ומשתה ובכסות כשאר יו""ט, וכן מצינו שהמהרי""ל לבש בו בגדי שבת (מ""ב ס""ק א'), אכן כתב השעה""צ (ס""ק ד') דא""צ לכבדו ממש כיו""ט אע""פ שכתב הרמב""ם דחוה""מ נקרא מקרא קודש מ""מ אינו חמור כשאר יו""ט דאינו מחויב בו בכבוד ועונש רק שמחה, ואע""פ דאמרינן במכילתא דצריך לכבדו במאכלים וכסות היינו יותר מימי החול, וכן מצינו דאינו מחויב לאכול פת כיו""ט, והמהרי""ל דעביד לנפשיה {ולולי דבריו הייתי אומר דבדוקא לבש בגדי שבת ולא בגדי יו""ט דבגדי שבת הם מדריגה אחת למעלה מבגדי חול}"	סימן תקל סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם הוא מחויב בשמחה בחוה""מ?"	"כן, דכתיב ושמחת בחגך וקאי אפי' על חוה""מ (מ""ב ס""ק א')"	סימן תקל סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם הוא מחויב לאכול פת בחוה""מ?"	"מבואר בסי' קפ""ח דאינו מחויב לאכול פת ולפיכך אינו חוזר אם שכח יעלה ויבא, ואפ""ה לכתחילה מצוה לקבוע סעודה על הפת אחת בלילה ואחת ביום דומיא דיו""ט דחייב בשתי סעודות {ומשמע דאם לא קבע בלילה יש לו לאכול ב' סעודות ביום} דזהו בכלל מצוה לכבדו באכילה (מ""ב ס""ק א', שעה""צ ס""ק ה')"	סימן תקל סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם הוא מחויב לשתות יין בחוה""מ?"	"הגרח""ק רצה להביא ראיה מגמ' עירובין (מ' ע""ב) דאין מצוי יין בחוה""מ, והשיב לו הגריש""א (קובץ תשובות ח""א סי' נ""ז) דהתם מיירי בזמן הבית דעיקר שמחה בבשר שלמים אבל השתא העיקר שמחה ביין ממילא יש חיוב לשתות יין אפי' בחוה""מ, וקבעו חז""ל דיין בדוקא וכמ""ש למעלה לגבי יו""ט (מ""ב דרשו)"	סימן תקל סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במקום שבא חכם ואסר אפי' דבר האבד?	"כיון שהוא למיגדר מילתא אין חכם אחר יכול להתיר להם (מג""א ס""ק א', לבושי שרד, מ""ב ס""ק ב')"	סימן תקל סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם טוב לעסוק בשחוק וריבוי אכילה ושתיה בחוה""מ?"	"איתא בירושלמי (מו""ק פ""ב ה""ג) דר' אבא בר ממל רצה להתיר עשיית מלאכה [דרבנן] בחוה""מ דכל טעם שאסרו מלאכה הוא כדי שיוכלו לייגע בתורה ועכשיו הם אוכלים ושותים ופוחזין, וכן מצינו בכל בו שאיסור גדול בשחוק יותר ממלאכה שכוונת השי""ת בנתינת המועד היתה כדי להדבק ביראתו ואהבתו ולעסוק בתורתו התמימה (מ""ב ס""ק ב', ערוה""ש סי' תקל""ט סעי' ג')"	סימן תקל סעיף א		
